ما در ان خلاف كرده اند حضرت فرمود بگو در حالتيكه بسجده باشى ( اللهم إني أشهدك واشهد ملائكتك وأنبيائك ورسلك وجميع خلقك انك أنت الله ربى والاسلام ديني ومحمدا نبيى وعليا والحسن والحسين وعليا ومحمدا وجعفرا وموسى وعليا ومحمدا وعليا والحسن والحجة المنتظر صلواتك عليهم ائمتى بهم أتولى ومن أعدائهم اتبرء اللهم إني أشهدك دم المظلوم ) سه مرتبه ( اللهم إني أشهدك بايوائك على نفسك لأعدائك لتهلكنهم بأيدينا وايدى المؤمنين اللهم إني أنشدك بايوائك على نفسك لأوليائك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي على محمد وعلى المستحفظين من آل محمد ) سه مرتبه ( اللهم إني أسئلك اليسر بعد العسر ) سه مرتبه پس طرف راست صورت را بر زمين گذار وبگو ( يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الأرض بما رحبت يا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل على محمد وعلى المستخفظين من آل محمد ) بعد از ان طرف چپ صورت را بر زمين گذار وبگو ( يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ مجهودي ) سه مرتبه بعد از ان بگو يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام وبر گرد بسجود وصد مرتبه بگو شكرا شكرا وحوائج خود را سؤال كن انشاء الله تعالى بر أورده است ودر سجده شكر أحوط ان است كه پيشانى را بر چيزى گذارد كه سجده بر ان صحيح باشد وشش موضع ديگر را بر زمين گذارد وضرر ندارد كه پيش از سجده وبعد تكبير گويد بدون قصد خصوصيت وورود ( مسألة 22 ) هر گاه سبب شكر موجود شود ومانع از سجده كردن بر زمين داشته باشد بسر خود اشاره كند وصورت خود را بر كف دست گذارد از حضرت صادق عليه السلم منقول است كه وقتيكه يكى از شماها ياد نعمة خداوند عز وجل كند طرف صورت خود را بر خاك گذارد براي شكر گذارى خدا وهر گاه سوار باشد پياده شود وطرف صورت را بر خاك گذارد واگر نتواند پياده شود ويا از شهرت بترسد طرف صورت خود را بر زمين گذارد واگر نتواند طرف صورت خود را بر كف دست گذارد وحمد خدا كند بر ان نعمتي كه باو عطا فرموده واز اين خبر ظاهر مىشود كه سجده محقق مىشود بگذادن طرف صورت تنها بدون پيشانى ( مسألة 23 ) مستحب است سجده كردن بقصد اظهار ذلت خود وتعظيم خداوند جليل عزيز بلكه سجده در أصل راجح وعبادت بلكه أعظم طاعات است بلكه خداوند جل شانه عبادت نشده بعمليكه مانند سجده باشد وهيچ عملي بر إبليس لعين أشد از ان نيست كه أولاد ادم ( ع ) را بسجده به بيند زيرا كه أو مأمور بسجده